2016年5月23日，由太阳成集团tyc234cc2013級比較文學與世界文學研究生鄧雲璐主講的 “密室禁忌型民間故事初探”學術沙龍研讨會，在四教316創意寫作坊順利舉行。我院肖四新教授、何明星教授、以及2013級全體研究生參加了本次沙龍活動。整場沙龍在主講人圖文并茂的介紹分析下，吸引了老師和同學們的關注與興趣。大家圍繞密室禁忌型民間故事所引出的禁忌母題、民俗學、宗教觀等問題進行了深入探讨與研究，現場氣氛十分熱烈。
首先，主講人鄧雲璐簡單介紹了禁忌母題的三種類型，分别是仙鄉型禁忌母題，羽衣型禁忌母題和密室型禁忌母題。其中仙鄉型禁忌母題通過主人公打破“時間差”的禁忌，徹底擊碎人類永生的美夢，以此體現了人與時間的矛盾，并宣告生老病死是不可逆轉的自然規律。羽衣型禁忌母題通過打破人與異類“畸形”結合的禁忌，表現了人與獸之間不可調和的矛盾，以此強調人必須遵循自然發展的規律，企圖蔑視和破壞自然規律的行為都是不可取的。其次，鄧雲璐深入解析了密室禁忌型民間故事中最值得探讨的内容：密室裡的秘密與禁忌。她認為這類民間故事的禁忌原因正是通過密室裡隐藏的秘密所體現的：一是主人公的違禁的行為暗示着對性奧秘的過早探索，以此反映民間童話對倫理道德的宣揚。二是主人公們因窺視或觸犯了神聖景象，犯下了與人類始祖相仿的罪，反映了人類對至高之神的亵渎與冒犯。最後，通過東方（以日本為例）與西方的密室型故事比較研究，鄧雲璐分析了兩者之間的區别，并挖掘了其中的深層原因與内涵。具體而言，從立下禁令者與冒犯禁令者來看，西方是典型的父權制社會；而東方則在制度上是父權制度，心理上卻是母權占優勢。從密室内部和結局來看，西方是弑父情結與英雄主義情結起主導作用；東方則是源于無常意識、憐憫情感及自然觀的影響。
主題報告後，在場師生就沙龍主題各抒己見，談論了各自對民間故事所引發出的民俗學、宗教觀、倫理觀等的理解。肖四新教授首先肯定了本次沙龍主題的文學與文化價值，指出這類禁忌母題确實有着許多值得深入探讨的問題。其中，他就東西方密室型故事比較研究發表了自己的看法，認為若是從各國民間故事的演變曆程進行比較，探尋其中的規律與内涵則更具研究價值。何明星教授也指出本次沙龍的主題十分有趣，分析十分到位，然而在給予了充分肯定的同時，他也指出其中需要改進之處：應在報告的最後進行整體總結，将沙龍主題的出發點落實到實處。2013級研究生張佳能同學也特别提到他本人曾研究過民間故事一類話題，發現中國的某類民間故事存在一段時間的興起與消亡，這值得大家進一步深入探析。此外，與會同學也進行了熱烈的讨論，紛紛提出自己的看法和意見，整場沙龍活動在老師和同學們的自由對話中順利完成，現場氣氛十分濃厚。
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